연재 뉴스목록
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한글서예로 읽는 우리음악 사설 (154)영감아 땡감아 일어를 나게 보리방아 품 팔아서 개떡 죽 쒔네. 아리라랑 아리라랑 아라리요 아리랑 고개루 넘어간다. 작품감상 일은 안하고 맨 날 늘어지게 잠만 자는 우리 영감 팔자는 개 팔자나 다름없다. 그래서 이름이 ‘땡감’이다. 땡감은 떫어 먹을 수가 없다. 그렇다고 버릴 수도 없으니 우리 집 영감이 딱 그 짝이다. 입에 풀칠이라도 하려고 방아품을 팔고 왔는데 영감은 아직도 꿈속을 헤매는구나. 고와도 내 낭군, 미워도 내 낭군.... 그래도 남편이라고 보리 개떡으로 죽을 쒀놓고 영감을 깨우는 아낙의 마음 쓺이 눈물겹다. 땡감을 베어 문 개떡 같은 아낙의 마음을 민체로 옮겼다. 작가 이종선(李鍾宣)은 아호가 한얼, 醉月堂이다. 한국서학회 이사장, 성신여대 미술대학 동양화과 초빙교수와 예술의전당 서예박물관 강사, 한국서총 총간사를 지냈고, 지금은 경희대 교육대학원 초빙교수, 중국난정서회 서울연구원장, 이즘한글서예가회 회장을 맡고 있다.
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한글서예로 읽는 우리음악 사설 (153)아주까리 동백아 열리지 마라. 산골집 큰 애기 발덧이 나누나 아라린가 쓰라린가 영천인가 아리랑 고개로 날 넘겨 주소 작품감상 옛날에는 머릿기름을 아주까리와 동백의 열매로 짰다. 향이 요란하지 않고 부드럽게 윤이 나서 우리네 여인들이 애용하였다. 곱게 빗은 머리에 기름을 바르고 ‘행여나’ 하는 마음으로 어제도 그랬듯이 오늘도 서낭당 너머로 임 마중을 나간다. 그러나 ‘혹시나’는 ‘역시나’가 되고 큰 애기 발병만 덧이 난다. 짐작됐던 실망도 현실이 되면 쓰리기가 마찬가지다. 허망한 마음은 애꿎은 아주까리 동백을 탓하고, 아라리는 지라리가 되고 쓰라리가 되는 것이다. 한 필로 흘려 써서 기댈 데 없는 마음을 표현했다. * 유인(遊印): 서화 작품의 균형과 조화를 위해 적당한 곳에 찍는 도장을 말한다. 길상(吉祥)의 문구나 별호인(別號印), 수장인(收藏印), 감정인(鑑定印) 등을 찍는다. 인장이 많이 찍힌 작품은 여러 사람을 거치면서 작품의 역사와 소장의 사연을 드러내는데, 이 작품에서는 유인의 예를 보이기 위해 임의로 연출하였다. 작가 이종선(李鍾宣)은 아호가 한얼, 醉月堂이다. 한국서학회 이사장, 성신여대 미술대학 동양화과 초빙교수와 예술의전당 서예박물관 강사, 한국서총 총간사를 지냈고, 지금은 경희대 교육대학원 초빙교수, 중국난정서회 서울연구원장, 이즘한글서예가회 회장을 맡고 있다.
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한글서예로 읽는 우리음악 사설 (152)으스름 달 밤에 홀로 일어 안 오는 님 기다리다 새벽달이 지샜네. 아리랑 아리랑 아라리요. 아리랑 고개로 나를 넘겨주소. 작품감상 조선 선조 연간의 문신 김상용(金尙容)은 허망한 사랑의 야속한 정을 이렇게 노래했다. 사랑이 거짓말이 임 날 사랑 거짓말이 꿈에 와 뵌단 말이 긔 더욱 거짓말이 날같이 잠 아니 오면 어느 꿈에 뵈리오. 꿈에나 임을 볼까 잠들었다가 이내 깨어서는 날밤을 새운다. 그리움이 간절할수록 약속은 허랑하고 기다림은 속절없다. 사랑이 감옥인줄 알면서도 기꺼이 뛰어드는 이 마음이여! 그냥 버리기엔 아까운 자투리 종이에 남은 먹물로 쓴 글씨가 득의의 작품이 되는 수가 왕왕 있다. 무심(無心)이 가져다 준 통쾌한 소득인 것이다. 상한 옛날 종이에 보내 놓고 그리는 막막한 정을 고체로 표현했다. 작가 이종선(李鍾宣)은 아호가 한얼, 醉月堂이다. 한국서학회 이사장, 성신여대 미술대학 동양화과 초빙교수와 예술의전당 서예박물관 강사, 한국서총 총간사를 지냈고, 지금은 경희대 교육대학원 초빙교수, 중국난정서회 서울연구원장, 이즘한글서예가회 회장을 맡고 있다.
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한글서예로 읽는 우리음악 사설 (151)약산동대 진달래꽃 약산동대 진달래꽃은 한 송이만 피어도 모두 따라 피네 아리 아리랑 스리 스리랑 아라리가 났네 아리랑 응 응 응 아라리가 났네 작품감상 조동화의 ‘나하나 꽃피어’란 시가 있다. "나 하나 꽃피어 풀밭이 달라지겠냐고 말하지 말아라 네가 꽃피고 나도 꽃피면 결국 풀밭이 온통 꽃밭이 되는 것 아니겠느냐. 나 하나 물들어 산이 달라지겠냐고도 말하지 말아라. 내가 물들고 너도 물들면 결국 온 산이 활활 타오르는 것 아니겠느냐" 그렇다. 약산동대 진달래 뿐이겠는가. 내가 꽃으로 피면 모두가 따라 피어 온 세상이 꽃 천지가 되리라. 고지에 약산동대 진달래꽃을 앞세워 강조하고 꽃이 따라서 피듯 글자가 글자를 따라 흐르듯이 썼다. 작가 이종선(李鍾宣)은 아호가 한얼, 醉月堂이다. 한국서학회 이사장, 성신여대 미술대학 동양화과 초빙교수와 예술의전당 서예박물관 강사, 한국서총 총간사를 지냈고, 지금은 경희대 교육대학원 초빙교수, 중국난정서회 서울연구원장, 이즘한글서예가회 회장을 맡고 있다.
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한글서예로 읽는 우리음악 사설 (150)괴나리 봇짐을 짊어지고서 북간도 벌판을 헤메인다. 아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개를 넘어간다. 작품감상 북간도는 간도의 동부로 두만강과 마주한다. 전형적인 대륙성 기후로 겨울은 몹시 춥고 경작지가 적어 살기가 척박한 곳이다. 조선시대 입에 풀칠이 어려운 우리 민족이 이주해 살았고, 대일항쟁기에는 폭정에 밀려 여기로 쫓겨 갔다. 지금은 조선족으로 불리는 그들의 선조는 눈보라를 홑옷으로 견디며 정착할 곳을 찾아 헤맸고 처절한 삶을 아리랑을 부르며 견뎌냈던 것이다. 안수길(安壽吉)은 소설 <북간도>에서 그들의 삶을 리얼하게 그렸다 조선족의 고단했던 삶을 되뇌듯 고체로 또박또박 썼다. 작가 이종선(李鍾宣)은 아호가 한얼, 醉月堂이다. 한국서학회 이사장, 성신여대 미술대학 동양화과 초빙교수와 예술의전당 서예박물관 강사, 한국서총 총간사를 지냈고, 지금은 경희대 교육대학원 초빙교수, 중국난정서회 서울연구원장, 이즘한글서예가회 회장을 맡고 있다.
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한글서예로 읽는 우리음악 사설(149)주야장 밤도나 길지 너만 홀로 밤이 긴가. 밤이야 길드라마는 임이 없는 탓이로다. 언제나 유정 님 만나 긴 밤을 짜르게 새워나 보세 작품감상 홀로 잠 못 드는 밤은 길기가 여삼추(如三秋)라. 짝 없는 외로움은 서럽기 까지 하다. 대상 없는 그리움은 속절없고 막연한 사랑은 그 막막함이 하염없다. 아 아 나는 언제나 임을 만나 긴긴 밤을 짧게 보낼 수 있으려나. 답답한 속내를 민체로 풀어 보려 했다. 작가 이종선(李鍾宣)은 아호가 한얼, 醉月堂이다. 한국서학회 이사장, 성신여대 미술대학 동양화과 초빙교수와 예술의전당 서예박물관 강사, 한국서총 총간사를 지냈고, 지금은 경희대 교육대학원 초빙교수, 중국난정서회 서울연구원장, 이즘한글서예가회 회장을 맡고 있다.
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한글서예로 읽는 우리음악 사설 (148)가지 많은 낭구는 바람 잘 날 없고 자식 많은 우리 부모 맘 편할 날 없네 아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개로 나를 넘겨주소 작품감상 옛날 우리부모는 자식을 주렁주렁 많이도 낳았다. 예닐곱은 보통이고 열이 넘는 집도 있었으니 입에 풀칠이 어려운 지경에서 웬일이 아닐 수 없다. 아마도 제 먹을 것은 가지고 태어난다는 말을 그대로 믿었고, 나고 죽는 일을 자연의 이치나 하늘의 뜻쯤으로 받아들였던 듯하다. 대개의 자식들은 다 커서야 어버이의 신고(辛苦)를 겨우 헤아렸고, 돌아가시고 나서야 후회로 가슴을 쳤다. 한시외전(韓詩外傳)에 수욕정이풍부지 자욕양이친부대(樹欲靜而風不止 子欲養而親不待)라는 구절이 있다. ‘나무는 가만히 있으려 해도 바람이 멈추지를 않고, 자식이 봉양하려 하나 부모는 기다려 주지 않는다.‘는 뜻이다. 뒤늦은 불효자식의 한탄을 표현하는 말로서 줄여 풍수지탄(風樹之嘆)이라고 한다. 가고 아니 계신 어버이를 그리며 선면에 고체로 눌러 썼다. 작가 이종선(李鍾宣)은 아호가 한얼, 醉月堂이다. 한국서학회 이사장, 성신여대 미술대학 동양화과 초빙교수와 예술의전당 서예박물관 강사, 한국서총 총간사를 지냈고, 지금은 경희대 교육대학원 초빙교수, 중국난정서회 서울연구원장, 이즘한글서예가회 회장을 맡고 있다.
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한글서예로 읽는 우리음악 사설 (147)추야공산 다 저문 날에 모란 황국이 다 피었구나. 모진 바람이 살 쏘듯 부는데 임이 그려 기다려도 소식이 없네. 아리랑 아리랑 아라리로구료. 아리랑 얼쑤 아라리로구료. 작품감상 천지는 조화로워서 때를 어김이 없다. 필 것은 피고 질 것은 진다. 올 것은 오고 갈 것은 제 때에 간다. 삼라만상은 이 순환이치를 벗어나지 않는데 우리네 인간사만은 뜻대로 되지 않기가 일쑤이고 제 때를 거르기도 한다. 스산한 가을바람은 살을 파고드는데 오마던 임은 소식조차 없네. 추야공산 이 쓸쓸함을 무엇으로 달랠거나. 어루만져질 바 없는 임 그리는 정을 고지에 무딘 붓으로 무던하게 썼다. 작가 이종선(李鍾宣)은 아호가 한얼, 醉月堂이다. 한국서학회 이사장, 성신여대 미술대학 동양화과 초빙교수와 예술의전당 서예박물관 강사, 한국서총 총간사를 지냈고, 지금은 경희대 교육대학원 초빙교수, 중국난정서회 서울연구원장, 이즘한글서예가회 회장을 맡고 있다.
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한글서예로 읽는 우리음악 사설 (146)무산대중 살린다더니 목메기 송아지 다 끌어가네. 공산은 빌 공자 공산인지 살만한 살림살이 다 가져가네. 자주독립 시킨다더니 신탁통치가 웬 말이냐. 아리랑 아리랑 아라리요. 광복군 아리랑 불러보세. 작품감상 36년의 일제강점과 해방, 열강의 신탁통치와 분단, 동족상잔의 6.25전쟁 등 우리 현대사의 질곡에는 광복군이 있다. 한국전쟁이 촉발한 이념의 갈등 속에서 백성들은 헷갈려 했고, 무산대중(無産大衆)을 위한다는 허구뿐인 공산(共産) 이데올로기에 허둥거렸다. 광복군들은 늘 춥고 배가 고팠으며, 쫒기고 쫒으며 벌판에서도 졸렸다. 그들은 피와 땀을 흘리며 외로웠고, 그들은 외로울 때마다 아리랑을 불렀다. 그러다가 어느 여럿은 이름도 없이 죽어갔다. 이 토대 위에 지금의 우리가, 대한민국이 서 있는 것이다. 6.25전쟁 73주년을 맞아 그 때 그들이 불렀던 광복군아리랑을 먹먹한 가슴으로 다시 불러 본다. 고체로 엄숙하게 썼다. 작가 이종선(李鍾宣)은 아호가 한얼, 醉月堂이다. 한국서학회 이사장, 성신여대 미술대학 동양화과 초빙교수와 예술의전당 서예박물관 강사, 한국서총 총간사를 지냈고, 지금은 경희대 교육대학원 초빙교수, 중국난정서회 서울연구원장, 이즘한글서예가회 회장을 맡고 있다.
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한글서예로 읽는 우리음악 사설 (145)간다지 못 간다지 얼마나 울었나 송암정 나루터가 한강수가 되었네. 아리랑 아리랑 아라리요. 아리랑 고개로 나를 넘겨주게. 작품감상 떠나는 사람은 가야만 한다며 울고, 보내는 이는 아니 된다 소매를 붙잡고 운다. 이별의 사정이야 모르지 않지만 차마 떨어지지 못하는 마음은 그저 눈물로 흘러 강을 이룬다. 조선 남자들의 영원한 연인 황진이도 이렇게 이별을 노래했다. 아 내 일이여 그릴 줄을 몰랐더냐. 있으라 했다면 갔을까마는 제 구태여 보내고 그리는 정은 나도 몰라 하노라. 모든 이별은 가슴을 에이게 한다. 그러나 이별이 없다면 그 사랑은 또 얼마나 가벼울 것인가. 고체로 쓰고 후렴을 민체로 풀어 썼다. 작가 이종선(李鍾宣)은 아호가 한얼, 醉月堂이다. 한국서학회 이사장, 성신여대 미술대학 동양화과 초빙교수와 예술의전당 서예박물관 강사, 한국서총 총간사를 지냈고, 지금은 경희대 교육대학원 초빙교수, 중국난정서회 서울연구원장, 이즘한글서예가회 회장을 맡고 있다.
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