뉴스목록
-
Japan's info center breaks pledge made to worldJapan's info center breaks pledge made to world The Korean government on June 15, 2020, condemned the Japanese government for claiming no discrimination against Korean forced workers occurred in an exhibition at the Industrial Heritage Information Centre in Tokyo. In its spokesperson's statement, the Ministry of Foreign Affairs said, "The Japanese government had pledged that as a concrete follow-up action to implement a World Heritage Committee (WHC) recommendation, it would take measures allowing the understanding that many Koreans and others were brought against their will and forced to work under harsh conditions, a fact Japan itself acknowledged.""However, it is deeply regrettable that the center exhibits content that directly contradicts the commitment made by the Japanese government and completely distorts historical facts." The WHC advised Japan to prepare an interpretive strategy for the presentation of 23 sites, including Hashima Island, to allow an understanding of the full history of each site. In response, Japan pledged to admit to committing forced labor mobilization involving Koreans and other workers and to build an information center to educate the public about the issue. http://www.korea.net/Government/Current-Affairs/National-Affairs?affairId=2045
-
[재외 한국문화원] 베트남. 2020 사파 한국문화의 날 축제의 밤주베트남한국문화원은 10월 24일 수려한 산악지형의 풍경과 이색적인 소수민족들의 삶을 엿볼 수 있는 베트남 천혜의 관광지인 라오까이성 사파시 사파광장에서 ‘2020 사파 한국문화의 날’을 개최했다. "2020년 사파 한국문화의 날"행사는 한국과 베트남의 코로나19 방역에 대한 초기 성과를 위한 축하의 장이자 양국 간 우호관계 강화에 기여가 되길 바라며 준비되었다. 이번 행사는 10월 24일 오전 10시부터 오후 5시까지 한국의 문화․관광․음식․놀이에 대한 소개와 체험 활동을 진행되었다. 이후 야간 공연에는 한사라 가수, The Acode 케이팝 댄스팀, 레 호아이 프엉(Le Hoai Phuong) 단버우 예술가, 꺼라(Co La) 그룹을 비롯한 한-베 예술가들의 조합으로 전통적이지만 신나는 무대를 선보이며 깊어가는 밤을 꾸며줬다. 주베트남 한국문화원 석진영 원장은 "전 세계는 코로나19 확산으로 인하여 수많은 어려움과 장애를 겪고 있는 상황에서 2020 사파 한국문화의 날이 큰 의미가 있는 문화행사가 되었기를 바랍니다. 동 행사를 통하여 한-베, 특히 한국-라오까이성 간의 긴밀하고 튼튼한 상호관계가 더 강해질 수 있기를 바란다"라고 전했다.
-
[MAGAZIN KULTUR KOREA] 30 JAHRE DEUTSCHE EINHEIT, EIN MODELL FÜR DIE KOREANISCHE VEREINIGUNG?30 JAHRE DEUTSCHE EINHEIT, EIN MODELL FÜR DIE KOREANISCHE VEREINIGUNG? Am 3. Oktober dieses Jahres haben die Deutschen mit viel Gelassenheit den 30. Jahrestag ihrer Wiedervereinigung gefeiert. Aber auf der koreanischen Halbinsel scheint angesichts des gescheiterten Gipfeltreffens von Kim Jongun und Donald Trump im Februar 2019 in Hanoi kaum Aussicht auf eine Annäherung, geschweige denn auf eine Vereinigung beider Landesteile zu bestehen. Ohne einen grundlegenden Strategiewechsel der USA gegenüber der Nuklearfrage in Nordkorea scheint die innerkoreanische Annäherung trotz des starken Willens der süd- und nordkoreanischen Regierung, wie er in den drei Gipfeltreffen von 2018 deutlich zum Ausdruck gebracht wurde, kaum möglich zu sein. Die extreme ideologische Polarisierung der koreanischen Gesellschaft macht die Lösung der koreanischen Frage umso schwieriger. Wie ist diese Tragödie zu erklären? Ohne einen historischen Vergleich lässt sich der wahre Grund nicht überzeugend erklären. Zunächst wäre die zeitliche Überlappung des Postkolonialismus und des Kalten Kriegs nach 1945 zu nennen. Durch die gescheiterte Aufarbeitung der kolonialen Vergangenheit und die amerikanische antikommunistische Besatzungspolitik wieder gestärkt, konsolidierte sich in Südkorea die politische Macht der früheren projapanischen Kollaborateure. Der Kalte Krieg eskalierte in Korea, anders als in Deutschland, vor 70 Jahren in einen katastrophalen Bruderkrieg. Der Koreakrieg hatte mehrere Millionen Opfer, viele von ihnen Zivilisten, die hinter den Frontlinien massakriert wurden. Der Krieg ist bis heute ein kollektives Trauma in beiden Teilen Koreas und hat den Antikommunismus in Südkorea und den Antiamerikanismus in Nordkorea in der jeweiligen politischen Kultur tief verankert. Dies machte die Entstehung einer linksgerichteten Partei in Südkorea unmöglich. Große konservative Medien haben immer wieder antikommunistische und feindlich geprägte Nordkoreabilder in Südkorea reproduziert. Alle Bemühungen der demokratischen Regierungen von Kim Dae-jung, Roh Moo-hyun und Moon Jae-in mussten zunächst diese harte Blockade des konservativen und im Denken des Kalten Krieges gefangenen Lagers brechen.Ein großer Unterschied der deutschen und koreanischen Teilung liegt in der Existenz der „Insel Berlin im Meer Ostdeutschland". Dieses geopolitische Schicksal zwang die westdeutsche Regierung, alle Möglichkeiten zur Verhandlung zu nutzen, um das Existenzrecht Westberlins zu sichern. Vor diesem Hintergrund bemühte sich Willy Brandt ernsthaft, die menschlichen Folgen der Teilung abzumildern; so schloss er 1972 den Grundlagenvertrag mit der DDR ab und schuf damit die wichtigste Grundlage für die Wiedervereinigung. Die Bundesrepublik hat durch die ernsthafte Aufarbeitung der nationalsozialistischen Vergangenheit großes Vertrauen bei den Nachbarstaaten gewonnen. Dies trug zur führenden Rolle der Bundesrepublik beim Prozess der europäischen Einigung bei. Auf dieser Grundlage schuf die KSZE (Konferenz über Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa) in Helsinki 1975 günstige Bedingungen für eine Wiedervereinigung Deutschlands. Die Nachkriegsordnung in Ostasien basierte, anders als die in Europa, weniger auf multilateraler, als auf bilateraler Kooperation. Außerdem stellt die unzureichende Aufarbeitung der Kolonialvergangenheit Japans ein großes Hindernis für die Formierung der regionalen Gemeinschaft dar. Damit ist der Einfluss der USA auf ihre Bündnispartner umso größer. Der Koreakrieg hat die militärische und sicherheitspolitische Abhängigkeit Südkoreas von den USA noch verstärkt und die innerkoreanischen Beziehungen in höchstem Maße konfrontativ gemacht. Eine Folge ist das tragische Schicksal der unzähligen getrennten Familien, die nicht einmal wissen, ob ihre Verwandten auf der anderen Seite noch am Leben sind und für die selbst Briefkontakt nicht möglich ist. Dies steht in scharfem Kontrast zu der „weichen Teilung" in Deutschland, wo jedes Jahr Millionen von Menschen die innerdeutsche Grenze für Familien- und Verwandtenbesuche überquerten und wo die Menschen in Ostdeutschland jeden Abend Westfernsehen schauen konnten. Ein weiterer Unterschied der Teilung zwischen Deutschland und Korea ist das Nuklearprogramm Nordkoreas. Nordkorea hat sich nach dem Zusammenbruch des Realsozialismus in Europa sehr stark bedroht gefühlt und zur Selbstverteidigung das Nuklearprogramm entwickelt. Es hat in den letzten Jahren viele Fortschritte gemacht und stellt eine ernsthafte Bedrohung für den Frieden in Nordostasien dar. Dagegen haben der Sicherheitsrat der UNO und die USA immer stärkere wirtschaftliche Sanktionen verhängt. Diese beeinträchtigen den innerkoreanischen Handel massiv. Deshalb kann jeder Versuch zur Verbesserung der innerkoreanischen Beziehungen ohne Lösung des nordkoreanischen Nuklearproblems keine Fortschritte erzielen.Was können die Koreaner dann trotz dieser strukturellen Unterschiede der Teilung von der deutschen Wiedervereinigung lernen? Die konservativen Regierungen verfolgten eine konfrontative Politik und nutzten die militärische und sicherheitspolitische Spannung für eine autoritäre Politik aus. Sie interessierten sich für den deutschen Weg der Wiedervereinigung durch Beitritt, der in Korea häufig „Heupsutongil” (,흡수 통일‘), nämlich „Wiedervereinigung durch Absorption", genannt wird. Aber viele Kritiker distanzierten sich vom deutschen Modell. Sie glaubten, dass Südkorea angesichts der langen Geschichte feindlicher Beziehungen zwischen Nord- und Südkorea und den großen wirtschaftlichen Unterschieden eine Wiedervereinigung nach deutschem Vorbild nicht leisten könne.Die Befürworter der „Heupsutongil” rechneten mit dem baldigen Zusammenbruch Nordkoreas. Aber Nordkorea scheint mit der marktfreundlichen Politik unter Kim Jong-uns Führung viel stabiler als vor 30 Jahren zu sein. Die verschärften internationalen Wirtschaftssanktionen beeinträchtigen zwar die Wirtschaftsreformen massiv. Aber Nordkorea hat die größtmöglichen Anstrengungen unternommen, um deren negative Auswirkungen in Grenzen zu halten. Die Destabilisierung oder gar der Zusammenbruch Nordkoreas ist außerdem nicht im chinesischen Interesse. Wir sollten uns lieber um ein friedliches Miteinander bemühen, als auf der illusionären Erwartung der „Heupsutongil” aufzubauen. Wir können dann von Willy Brandts Politik des „Wandels durch Annäherung” und deren Fortsetzung durch Helmut Kohl viel lernen. Wir sollten beachten, wie sich die so behutsam gepflegte deutsche Kommunikationsgemeinschaft oder Kulturnation auf die friedliche Wiedervereinigung ausgewirkt hat. Wie behutsam die Bundesrepublik die Entwicklung der innerdeutschen Beziehungen außenpolitisch unterstützte, ist auch für uns lehrreich. Wir haben in der letzten Zeit schmerzhaft erlebt, wie die zu starke außen- und sicherheitspolitische Abhängigkeit Südkoreas von den USA die großen Hoffnungen, die durch die drei Gipfeltreffen in Panmunjeom und Pjöngjang 2018 hervorgerufen wurden, schließlich in einem Fiasko enden ließen. Wir müssen auf der Basis des zu erweiternden gesellschaftlichen Konsenses für Annäherungspolitik unseren Handlungsspielraum in der internationalen Gesellschaft wesentlich erweitern. Der Ruf, den wir durch die offene, transparente und die Bewegungsfreiheit maximal gewährleistende demokratische Corona-Bekämpfung in der Welt gewonnen haben, wird sicherlich dafür hilfreich sein. Wir sollten uns auf der anderen Seite weiter mit dem Prozess der deutschen Wiedervereinigung und der darauf folgenden Transformation der Gesellschaft beschäftigen, um uns langfristig auf unsere künftige Vereinigung vorzubereiten. Das südkoreanische Vereinigungsministerium hat sich in den letzten 30 Jahren sehr bemüht, von der deutschen Einheit zu lernen. Das Ministerium organisierte intensive Kooperationen zwischen deutschen und koreanischen Experten, Politikern und Wissenschaftlern. Im November 2011 wurde das Deutsch-Koreanische Konsultationsgremium für Vereinigungsfragen gegründet. Das Gremium trifft sich jedes Jahr abwechselnd in Korea und Deutschland, um sich bilateral über bestimmte Themenbereiche zu beraten. Das Vereinigungsministerium hat groß angelegte Dokumentationsprojekte gefördert, um wichtige Dokumente der Arbeit der deutschen Ministerien und Landesregierungen im Prozess der Wiedervereinigung zu sammeln und Forschern zur Verfügung zu stellen. Auch andere koreanische Ministerien beschäftigten sich auf eigene Weise mit der deutschen Einheit. Viele Wissenschaftler haben einzeln oder in Gruppen Forschungen über die deutsche Einheit mit der Förderung der National Research Foundation of Korea durchgeführt. Aber ob unsere Kenntnisse über die deutsche Einheit und deren Lehren für Korea angesichts der 30-jährigen Beschäftigung so vieler Wissenschaftler und Experten dementsprechend weit fortgeschritten sind, ist fraglich. Unsere Expertise ist in vielen Bereichen wie z.B. der historischen Entwicklung der deutschen Frage und der innerdeutschen Beziehungen, der Geschichte der DDR, des „Aufbau Ost", der Demographie und der Umwelt immer noch unzureichend.Wir wissen nicht, ob wir nach einem langen Annäherungsprozess schließlich die Wiedervereinigung erleben werden und wie sie dann verlaufen wird. Die Beschäftigung mit der deutschen Wiedervereinigung kann uns aber die Kompetenz und Sensibilität verleihen, mit der wir dann dieser unvorhersehbaren Situation besonnen und flexibel begegnen können. Für eine solche Flexibilität muss aber die Möglichkeit geschaffen werden, den Wiedervereinigungsprozess und den Systemwandel in Deutschland langfristig und im historischen Kontext zu betrachten. Von der deutschen Einheit zu lernen, sollte natürlich auch das Lernen von Fehlern einschließen. *Der Beitrag entstand auf der Grundlage des im November 2019 veröffentlichten Artikels „Südkoreas Blick auf die deutsche Wiedervereinigung: Vorbild oder mahnendes Beispiel?” (www.goethe.de/korea/teilung) von Dr. Unsuk Han auf der Homepage des Goethe-Instituts Korea. [1] Am 27. April, am 26. Mai und vom 18.-20. September 2018 fanden innerkoreanische Gipfel zwischen dem südkoreanischen Präsidenten Moon Jae-in und dem sog. "Obersten Führer" Nordkoreas, Kim Jong-un, statt.Bildquelle:"Zerstörung der Mauer (...)":https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mauer_nahe_Reichstag.jpg?uselang=de 올해 10월 3일, 독일인들은 3일에 아주 침착하게 있다. 올해 10월 독일인들은 30일을 아주 침착하게 맞이했다. 그들의 재결합 기념일을 기념합니다. 그러나, 한반도의 경우, 2019년 2월 하노이에서 있었던 김종군과 도널드 트럼프의 실패한 정상회담에 비추어 볼 때, 남북한의 합병은 말할 것도 없고, 어느 정도 가까이 다가갈 가능성이 거의 없는 것으로 보인다. 북한의 핵 문제에 대한 미국의 근본적인 전략적 전환이 없이는 2018년 3차 정상회담에서 분명히 표명된 남북 정부의 강력한 의지에도 불구하고 남북간의 조화는 거의 불가능하게 보인다. 한국 사회의 극단적인 이념적 양극화는 한국 문제의 해결을 더욱 어렵게 만든다. 이 비극을 어떻게 설명할 수 있을까요? 역사적 비교가 없이는 진짜 이유를 설득력 있게 설명할 수 없다. 먼저, 1945년 이후 포스트 식민주의와 냉전이 겹치는 것을 언급해야 한다. 식민지 과거의 실패와 미국의 반공산주의 점령 정책을 다시 강화함으로써, 남한은 이전의 일본 협력자들의 정치적 힘을 강화시켰다. 냉전은 70년 전 독일과는 달리 한국에서 끔찍한 형제전쟁으로 확대되었다. 한국전쟁은 수 백만 명의 희생자를 가졌고, 그들 중 상당수는 최전선 뒤에서 학살당한 민간인들이었다. 그 전쟁은 오늘날까지도 한국의 두 지역에서 집단적 트라우마이며, 남한에서의 반공산주의와 북한의 반미주의를 각 정치 문화에 깊이 뿌리내렸다. 이것은 한국에서 좌익 정당을 형성하는 것을 불가능하게 만들었다. 대규모 보수 언론은 계속해서 남한에서 반공적이고 적대적인 북한의 안정성을 복제해왔다. 김대중, 노무현, 문재인 민주 정부의 모든 노력은 먼저 보수적이고 냉전의 생각에 사로잡힌 이 강경한 봉쇄를 깨뜨려야 했다.독일과 한국의 분단의 큰 차이는 "동독해의 베를린 섬"의 존재에 있다. 이러한 지정학적 운명은 서독 정부가 서베를린의 생존권을 확보하기 위해 모든 협상 기회를 이용하도록 강요했다. 이러한 배경에서, Willy Brandt는 분단의 인간적 결과를 완화하기 위해 진지하게 노력하여 1972년 독일과 기본 계약을 체결하여, 재결합을 위한 가장 중요한 기반을 마련했다. 연방 공화국은 국민사회주의 과거를 심각하게 수정함으로써 이웃 국가들에 대한 큰 신뢰를 얻었다. 그것은 유럽 통합 과정에서 연방 공화국의 선도적인 역할에 기여했다. 이에 따라, 1975년 헬싱키에서 CSCE는 독일 통일을 위한 유리한 조건을 만들었다.동아시아의 전후 질서는 유럽과는 달리 다자간 협력보다 덜 기초했다. 게다가 일본의 식민지배 역사를 제대로 정리하지 못한 것은 지역공동체 형성에 큰 걸림돌이 된다. 따라서 미국의 동맹국에 대한 영향은 더욱 커진다. 한국전쟁은 남한이 미국에 대한 군사 및 안보 정책 의존도를 더욱 강화하고 남북 관계를 가장 대립적으로 만들었다. 그 결과, 수많은 이산가족들의 비극적인 운명은 그들의 친척이 살아있는지조차 모르고, 그들 스스로가 편지를 접촉할 수 없는지도 모르는 것이다. 이것은 매년 수백만 명의 사람들이 독일 내 가족 및 친인척 방문의 국경을 넘었고 동독의 사람들은 매일 저녁 서부 TV를 볼 수 있었던 독일의 "간단한 분할"과 극명한 대조를 이룬다.독일과 한국 사이의 분열의 또 다른 차이점은 북한의 핵 프로그램이다. 북한은 유럽에서 실질사회주의가 붕괴된 후 매우 위협적으로 느꼈고, 자체 방어를 위해 핵 프로그램을 개발했다. 그것은 지난 몇 년 동안 많은 진전을 이루었고 동북아의 평화에 심각한 위협을 주고 있다. 반면 유엔 안전보장이사회와 미국은 더욱 강력한 경제제재를 가했다. 그것들은 한국 무역에 막대한 영향을 끼친다. 그러므로 북한의 핵 문제를 해결하지 않고는 남북관계를 개선하려는 어떠한 시도도 진전을 이루지 못할 것이다.그렇다면 한국 사람들은 이러한 구조적 차이에도 불구하고 독일 통일에 대해 무엇을 배울 수 있을까요? 출처: https://kulturkorea.org/de/magazin/30-jahre-deutsche-einheit-ein-modell-fuer-die-koreanische-vereinigung Foto: Privat Dr. Unsuk Han ist Historiker und Leiter des Tuebingen Center for Korean Studies at Korea University in Seoul. Er promovierte an der Universität Bielefeld und forscht unter anderem zur Teilung und Wiedervereinigung Deutschlands und deren Lehren für Korea, über die Vergangenheitsbewältigung und die historische Aussöhnung sowie die Geschichte der deutsch-koreanischen Beziehungen. 30 Jahre Deutsche Einheit, ein Modell für die koreanische Vereinigung?
-
[러시아] 주러문화원, 11월 온라인 한국가요경연대회주러문화원은 11월 2일부터 11월 21일까지 온라인 한국가요 경연대회를 개최한다. 노래 장르는 K-POP뿐만 아니라 트로트를 비롯한 한국 대중 가요를 모두 포함한다. 한국 가요에 관심이 있는 한류 애호가들의 많은 관심과 참여를 바란다고 전한다.
-
세계적인 뮤지컬 속 넘버들과 팝페라를 만날 수 있는 시간 ‘팝페라&뮤지컬 그랜드 콘서트’ 개최화성시문화재단이 11월 14일 오후 5시 동탄복합문화센터 반석아트홀에서 ‘팝페라&뮤지컬 그랜드 콘서트’를 진행한다. COVID-19 확산으로 인해 다양한 문화·복지생활을 즐기지 못한 화성시민의 문화생활 갈증 해소를 위해 준비된 남녀노소 누구나 즐길 수 있는 대중적인 팝페라&뮤지컬 갈라 콘서트로 2020년 동탄복합문화센터 반석아트홀의 첫 문을 열고자 한다. 클래식과 퓨전을 넘나드는 카운터테너 루이스초이와 독보적이고 소울풀한 음색으로 꾸준한 인기를 끌고 있는 가수 소냐, 성악가 바리톤 정진원, 뮤지컬배우 겸 팝페라가수 타니아와 뮤지컬 앙상블 프랜즈가 함께 풍성한 선물 같은 공연을 선사할 예정이다. 뮤지컬 ‘맘마미아!’, ‘엘리자벳’, ‘오페라의 유령’, ‘파리넬리’ 등 세계적인 뮤지컬 속 넘버뿐만 아니라 가곡 ‘세월이 흘러’, ‘아름다운 강산’ 등 아름다운 멜로디를 팝페라로 만날 수 있다. 화성시문화재단 예술진흥국장 김재섭 국장은 COVID-19 확산 방지를 위해 정부 지침을 준수하며 실내공연장에서도 거리두기를 철저히 시행하여 안전한 공연관람이 진행될 수 있도록 하겠다고 거듭 강조했다. 전체 수용 인원수의 30%에 준하는 인원 입장, 한 자리씩 띄어 앉기를 시행할 예정이며 공연 전후 방역 및 소독, 자가문진표 작성, QR코드 인증, 스태프 및 관람객 전원 체온 측정, 공연장 내 마스크 착용 등 방역 수칙을 철저하게 준수할 예정이다. 공연예약은 11월 3일 화요일 오전 10시 예정이며 관련한 자세한 내용은 아트홀홈페이지에서 확인할 수 있다. 화성시문화재단은 화성 시민들이 일상 속에서 문화·예술을 만나고 즐길 수 있도록 다양한 사업을 운영하고 있다. 화성시 고유의 문화 자원을 활용한 문화 콘텐츠 개발, 지역 예술 활동 지원은 물론 공연, 축제, 전시 등 수준 높은 문화 서비스를 제공한다. 또한 동탄복합문화센터, 화성시미디어센터, 화성시생활문화센터, 화성시립도서관 등 운영시설과 찾아가는 문화 예술 서비스로 화성시 전역에서 누구나 누릴 수 있는 문화와 교육을 실현하고 있다.
-
한국자전거나라-스타케이크이엔티, 문화콘텐츠 사업 업무 협약 체결국내 대표 지식가이드 투어 운영사 한국자전거나라(대표 이용규)와 국악 전문 엔터테인먼트 기획사 스타케이크이엔티(대표 이재림)가 올 9월 업무 협약을 체결하고 문화콘텐츠 공동 개발 등을 위해 협력하기로 했다고 29일 밝혔다. 이번 협약으로 두 회사는 역사 속에서 존재해왔던 한국 음악 콘텐츠 개발을 통해 국악에 대한 관심을 높이고, 대중에게 좀 더 가까운 국악을 선보이고자 한다. 또 관광지를 배경으로 뮤직비디오를 제작해 역사 문화 관광지 홍보도 함께 진행한다. 이번 협약을 통해 두 회사는 첫 협업 작품인 국악 역사 앨범 ‘화성달’을 10월 29일 발매한다. 화성달은 조선 제22대 왕 ‘정조’와 ‘성덕임’과의 애절한 사랑 이야기가 담긴 노래로, 거절당한 이의 아픔을 알면서도 승은(承恩)을 거절했던 의빈 성씨 성덕임의 시선으로 화성달이라는 노래를 불렀다. 이번 앨범에는 2019년 KBS 국악신예대상 최우수상을 받은 스타케이크이엔티티 소속의 국악 아티스트 예결이 메인 보컬로 참여했다. 성덕임의 애절한 감정을 담아 노래한 예결은 뮤직비디오에도 직접 출연하며 애잔한 스토리를 표현했다. 뮤직비디오는 정조의 행적이 담긴 수원 화성행궁과 방화수류정을 배경으로 촬영돼 역사적 의미뿐만 아니라 역사 관광지의 아름다운 모습을 표현했다. 뮤직비디오는 경기도 수원시의 관광 활성화 프로젝트의 하나로 한국관광공사, 수원시, 수원문화재단 후원으로 제작됐으며 국악방송TV 다큐멘터리 ‘호락호락TV’를 통해서도 공개될 예정이다. 두 회사는 이번 프로젝트를 시작으로 앞으로 관광지에 담긴 다양한 역사 문화적 이야기를 국악을 매개로 대중에게 전할 예정이다. 스타케이크이엔티 이재림 대표는 "이번 공동 작업을 통해 국악 가수 예결의 음성으로 듣는 역사 스토리가 대중들에게 향유되길 바라며, 많은 분이 우리나라 역사와 민요에 더 큰 관심을 가지길 희망한다”며 "신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 문화재 탐방이 제한되는 이 시기에 간접적으로나마 우리 문화와 역사의 아름다움을 경험하는 기회가 됐으면 좋겠다”고 말했다.2017년 설립된 한국자전거나라는 2000년 유럽에서 시작한 유로자전거나라의 전통을 이어받은 여행사다. 한국 역사와 문화의 아름다움을 전하는 지식가이드 투어 프로그램을 국내 최초로 시작해 현재까지 운영하고 있다. 주요 활동으로는 △2017년 국내 최초 유료 해설 프로그램 도입 △2019년 한국관광공사 예비벤처기업 선정 △2020년 한국관광공사 성장벤처기업 선정 △2020년 문화체육관광부 주관 ‘미술주간 미술여행’ 수행사 등이 있다.
-
문학예술 활동으로 다시 찾는 활기찬 청춘한국문화원연합회(회장 김태웅, 이하 ‘연합회’)는 2020 어르신문화프로그램 문화로 청춘(이하 ‘문화로 청춘’)을 통해 같은 세대 어르신끼리 공감할 수 있는 문화 콘텐츠를 지속해서 지원하며 어르신들의 일상을 더 풍성하게 만들고 있다. ◇어르신들의 인생 이야기가 그림책으로 재탄생 경남 창원시 라온도서관의 ‘시니어 그림책 작가단’은 지역 어르신들의 삶을 그림과 글에 담았다. 각자의 이야기들을 문화예술로 승화하는 이번 프로그램은 참여 어르신이 예술 주체가 돼 그 가치를 알고 활기찬 노년 생활을 유도하고자 결성됐다. 현재 그림책을 완성하고 출판 전시회까지 마친 ‘시니어 그림책 작가단’의 어르신들은 자기 인생을 직접 이야기로 엮게 된다는 점에서 호기심과 기대를 한껏 품은 채 교육에 임했다. 교육 과정에 대한 이해도도 높았고 어르신들끼리 의견을 주고받으며 더욱더 창의적이고 다양한 표현들이 그림책에 녹아들 수 있었다. 한민옥(66) 어르신은 "할머니가 돼 남들과 비슷하게 희생하는 삶을 살았던 나 자신이었지만, 이 수업으로 오로지 나에 대해 집중하며 되돌아볼 수 있는 시간을 가질 수 있었다. 그림책으로 낸 나의 이야기를 얼른 손주들과 함께 읽어보고 싶다”는 참여 소감을 밝혔다. ◇시 낭송으로 어르신들의 황혼기를 찬란하게 물들어 전북 부안문화원의 ‘시낭송반 풍경소리’는 시 낭송과 낭독으로 어르신들의 대외활동을 넓히고 지역사회에 이바지하는 데 목적을 둔 어르신 문화예술 동아리다. 2014년 결성된 이 동아리는 낭송 교육과 심화 교육을 통해 내실을 다졌고, 여러 시 낭송 대회 입상과 행사 초청 등 활발히 활동을 펼치고 있다. 올해 동아리 활동은 시작과 중단의 연속이었다. 7월부터 시작된 동아리 활동은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 잠시 중단이 되기도 했지만, 다행히 온·오프라인 활동을 병행하며 계속해서 이어가고 있다. 이순임(74) 참여 어르신은 "동아리 덕분에 선생님과 따뜻하게 반겨주는 수강생 식구들을 만날 수 있었고, 생애 처음으로 무대 위에 올라 사람들 앞에서 시 낭송하는 경험을 할 수 있었다. 올해에는 상황이 안 좋아 늦게 시작해 아쉽지만, 그래도 기대된다”는 소감을 밝혔다. 문화체육관광부(장관 박양우)가 주최하고 연합회가 주관하는 문화로 청춘은 고령 시대 어르신들의 활기찬 노년 생활을 위해 ‘어르신문화예술 교육’, ‘어르신문화예술 동아리’, ‘찾아가는 문화로 청춘’, ‘어르신& 협력프로젝트’ 등 4가지 단위 사업으로 구분해 어르신들을 위해 적극적으로 지원하고 있다. 자세한 사항은 2020 어르신문화프로그램 문화로 청춘 누리집과 공식 블로그에서 확인할 수 있다.한국문화원연합회는 전국 16개 시도연합회와 230개 지방 문화원의 다양하고 특색 있는 창조적 지역 문화 활동을 통해 세계화·지방화(Glocalization) 시대 지역 문화를 통한 한국 문화의 위상을 세계 속에 널리 알리고 전승하는 데 목적을 둔 단체다.
-
통일부 남북통합문화센터, 제1기 남북 대학생 서포터즈 발대식 개최10월 29일 통일부 남북통합문화센터(마곡동 소재)의 남북소통문화팀은 ‘제1기 대학생 서포터즈’를 구성해 발대식을 열었다. 이날 발대식은 남한 대학생과 탈북 대학생 총 9명이 참석한 가운데 위촉장 수여, 서포터즈 활동을 위한 팀빌딩 강의와 남북소통문화 프로그램 사업 소개 및 센터 라운딩이 진행됐다. 위촉받은 제1기 대학생 서포터즈는 남북통합문화센터에 대한 다양한 정보를 자신의 블로그 및 SNS 등 다양한 채널을 통해 홍보할 예정이다. 남북소통문화 프로그램은 KC대학교와 새조위 그리고 피스모모가 컨소시엄을 구성해 통일부로부터 위탁받은 프로젝트이다. 남북통합문화센터에서 생활문화나눔, 남북생애나눔, 문화예술나눔 등 남북 주민들이 어우러져서 문화적 활동을 통해 하나가 되고 더불어 국민통합을 위한 목적으로 시작됐다.
-
송해, 스크린 주연 도전…‘송해 1927’ BIFF 첫 공개방송인 송해가 영화에 도전했다. 자신의 삶을 다룬 다큐멘터리 영화에 주연으로 출연한 것. 29일 제작사 (주)이로츠, 빈스로드에 따르면 제25회 부산국제영화제 와이드 앵글-경쟁작 부문 공식 초청작 영화 ‘송해 1927’(감독 윤재호)은 지난 26일 전 세계 최초(월드 프리미어)로 상영을 진행했다. 송해와 연출자 윤재호 감독은 관객과의 대화에 참석했다. ‘송해 1927’은 다큐멘터리 전문 제작사 ㈜이로츠와 커피와 영화를 사랑하는 제작사 빈스로드가 공동으로 기획·제작한 작품이다. 1927년생 송해의 인생을 다룬 영화로 가족·실화를 바탕으로 한 다큐멘터리이자, 송해의 첫 스크린 주연 데뷔작이기도 하다. 특히, 방송에서는 볼 수 없었던 그의 개인사와 무대 뒤 모습이 주로 담겨 기대를 모으고 있다. 이번 부산국제영화제 상영은 전 세계 최초로 관객들에게 영화를 공개하는 자리로 영화 상영 후에는 윤재호 감독과 영화배우 송해가 참석해 관객과의 대화를 진행했다. 영화 관람이 끝나고 이어진 GV에서 윤재호 감독은 "25번째 BIFF에서 영화를 보여드릴 수 있어 가슴이 벅차다” 송해는 "여러분, 영화 재미있게 보신 것 맞지요?”라며 말문을 열었고, 그 뒤로 이어진 송해의 한마디, 한마디에 관객들의 호응이 연신 이어졌다. 온라인 QR코드를 통해 관객들과 실시간으로 진행된 질의응답에서는 ‘송해 선생님 제작사에서 초반 기획·제작 제의를 했다고 들었는데 다큐 제작을 제의 받으시고 처음 하신 말씀이 무엇인지 궁금합니다’ ‘전국~~노래자랑!!을 보고 자란 선생님의 오랜 팬입니다! 혹시 부산국제~~영화제!! 한번 해주실 수 있으신가요!ㅎㅎ’ ‘선생님 팬입니다, 귀여움 유지의 비결은 무엇일까요?’ ‘아드님의 숨겨진 노래들을 촬영과정에서 찾게 되었는데, 있는지도 몰랐던 노래를 처음 들었을 때 어떤 심경이셨나요?’ 등의 질문들이 쏟아져, 당초 예정됐던 질의응답 시간을 훌쩍 넘기기도 했다. 송해는 관객들과의 마지막 답변에서 "소원이 있다면 고향인 황해도 재령에서 ‘전국~노래자랑!’이라고 제일 큰 목소리로 외쳐보고 싶다”며 "관객들과 만나는 동안 건강하게 즐겁게 다 같이 즐기고 싶은 마음밖에 없다”고 GV를 마무리했다. 아흔셋의 나이가 무색할 만큼 활력 있는 배우 송해는 건강한 모습으로 관객들의 마음을 완벽하게 사로잡았으며 질의응답이 끝난 뒤에도 관객들은 무대 앞으로 모여들어 그의 사진을 찍는 등 현장의 열기를 끝까지 이어갔다. ‘송해 1927’은 내년 상반기 개봉을 목표로 준비 중에 있다.
-
한악계 별들 7: 국립국악관현악단을 창단해 내는 능력과 수완, 박범훈 교수한명희/이미시문화서원 좌장 무릇 예술 활동에 정답은 없다. 얼핏 옳은 말이다. 그러나 시대마다 지향하려는 좌표는 있었다. 그것을 시대적 풍조래도 경향이래도 추세래도 공감대래도 좋다. 아무튼 대다수가 승복하는 목표는 있었다. 그런데 여기 목표가 오리무중인 현안이 하나 있다. 나의 개인적 문제의식인지는 모르지만, 여하튼 이거다라고 하는 정답을 내놓을 수 없는 분야가 있다. 국악관현악의 문제가 곧 그것이다. 소위 ‘전국국악관현악 축제’라는 행사를 10여 년 끌고 오면서 늘 부닥치던 문제의식이 한둘이 아니지만 아직도 선명한 대안이 떠오르지 않는다. 중지를 모아 진지한 자기 점검을 해 볼 필요성을 절감하고 있을 뿐이다. 국악관현악단에 대한 긍정 반 회의 반의 저울추가 긍정 쪽으로 약간 이동한 계기는 곰곰 생각해 보니 국립국악관현악단의 탄생과 무관치 않은 듯하다. 국립국악관현악단의 활동을 통해 무언가 국악관현악의 태생적 한계를 극복할 실마리를 찾을 수 있을 것 같았기 때문이다. 무엇보다도 관현악의 음량 문제에 대한 가능성이었다. 익히 알듯이 전통음악의 앙상블은 방중악房中樂의 규모와 범주를 벗어나지 않았었다. 체질적으로 실내악적 원형질을 지니고 있는 것이다. 이 같은 전통에 코페르니쿠스적 격변이 닥쳤다. 서구 오케스트라적 환경을 수용할 수밖에 없는 여건이 곧 그것이었다. 전래의 앙상블은 이제 보료방석의 사랑방이 아닌 넓은 스테이지와 수백 수천 석의 관중 앞에서 연주를 해야 할 팔자가 되었다. 웃지도 울지도 못할 딜레마였다. 자연히 치기와 부조화가 드러날 수밖에 없었다. 가장 큰 문제가 음향이었다. 수수백년을 아담한 공간에서 자라온 음악을 갑자기 황야의 들판에 내세운 격이었으니, 그 넓은 공간을 충만시킬 음량이 문제가 아닐 수 없었다. 우선 무대에 서는 연주가 수를 확충하는 초보적 방법이 대안일 수밖에 없었다. 모든 악단이 그 길을 택했다. 하지만 그 같은 대안에는 한계가 있었다. 재정적 측면만이 아니라 음향학적으로도 임계점이 있기 때문이다. 여하간 유수한 악단들이 나름대로의 적정 규모로 인원 확충을 꾀하기도 했다. 하지만 흡족한 결실과는 거리가 있었다. 이런 진퇴유곡의 상황에서 국립국악관현악단은 원천적으로 소리를 만들어 내는 악기에 대한 반성으로 눈을 돌렸다. 소위 악기 개량 작업이 그것이었다. 물론 유사한 시도들이 간헐적으로 있어 왔지만, 오케스트라 사활의 문제로 인식하며 확고한 목적의식을 전제로 추진한 것은 국립국악관현악단의 선택이 효시가 아닐 수 없다. 이때 관현악적 문제 극복의 선봉에 섰던 사람이 박범훈 초대 지휘자다. 그는 비단 국립국악관현악단 제1대 지휘자만이 아니다. 아예 악단 창단을 위해 심혈을 쏟은 산파역이기도 했다. 창단의 주역이자 초대 지휘자였으니, 자신의 이상대로 악단의 개성과 색깔을 빚어 가기에는 더없이 좋은 기회였다. 이미 중앙국악관현악단의 창단과 운영에서 터득한 경험과 안목으로 신생 국립악단의 이미지를 참신하게 윤색해 가기에도 안성맞춤이었다. 같은 조건의 악단을 활용하더라도 박범훈의 작품 속에서는 괄목할 만한 음향 효과가 우러난다. 관현악 구성 악기들 하나하나의 구조와 기능과 장단점을 속속들이 꿰고 있기 때문이다. 실내악적 구조의 악기들을 보듬어 가면서 그만한 음향을 이끌어 내고 요리해 간다는 것은 가히 음향의 달인이 아닐 수 없다. 박범훈 특유의 음향 감각은 후발 관현악단의 위상을 단번에 굳건한 반석에 올려놓을 수 있었다. 더욱이 악기 개량을 통한 꾸준한 음량 확충 작업은 국립악단의 체질을 한층 튼실하게 가꿔 갈 수 있었으며, 그 같은 일련의 결실들이야말로 초대 지휘자 박범훈의 남다른 공로요 음악적 가치관의 특징이 아닐 수 없다. 한마디로 박범훈 교수는 참 다재다능한 인물이다. 다방면에 걸쳐서 능력과 수완을 발휘하고 있다. 탁월한 지휘자에 작곡가임은 물론 행정이나 경영에도 뛰어나다. 일개 국악인이 굴지의 대학인 중앙대학교 총장이 되는가 하면, 권부에도 발탁되어 청와대 교육문화수석이 되기도 했다. 남들이 뭐라고 입방아를 찧건 그를 아는 나는 모두가 그의 능력이 가져오는 필연적인 결과라고 믿는다. 대개 재주가 좀 있는 사람은 노력은 하지 않고 꾀부리기를 좋아한다. 이것이 보편적인 세태요 인지상정이기도 하다. 하지만 박범훈 교수는 이와는 딴판이다. 지독한 노력형인 데다가 바지런하기 짝이 없다. 지난 시절에는 거개가 그러했듯이, 박 교수 역시 가난한 역경 속에서 학창 시절을 보냈다. 요즘 말로 치면 흙수저 출신이다. 이런 경우 많은 사람들은 비관하거나 자포자기한다. 그런데 그는 오히려 오기를 키우며 분발했다. 그 같은 오기와 분발이 곧 훗날 그의 대성의 동력이 되고 자양분이 되었음은 불문가지의 사실이다. 작곡가 박범훈과 나는 이런 인연이 있다. 70년대 초의 일이다. 내가 중앙대에 출강하며 음악미학, 한국음악개론 같은 음악이론을 강의할 때다. 서양 음악을 전공하는 학생들이기 때문에 한국 전통음악에는 관심들이 없었고, 시험을 쳐도 60점 내외를 맴돌기 일쑤였다. 그런데 시험 때마다 돌연변이처럼 늘 80점대 이상을 받는 학생이 있었다. 하도 궁금해서 한 번은 그 학생을 따로 불러 정체를 물어보았다. 그랬더니 자기는 국악예술고등학교 출신이라 국악 관련 시험을 잘 치를 수 있었다고 답변했다. 그때의 그가 바로 훗날 그 대학의 총장이 되는 박범훈 학생이었다. 하찮은 일이지만 박 교수를 떠올리면 가끔 연상되는 엉뚱한 사연도 하나 있다. 예나 지금이나 마찬가지지만, 여럿이 모여서 직장생활을 하다 보면 개중에는 영향력 있는 사람이나 자신이 승복하는 사람에게 신임을 받으려고 필요 이상의 친절을 베푸는 사람이 있다. 그런데 ‘교언영색 선인의巧言令色 鮮仁矣’라는 옛 글귀도 있듯이 그런 인물치고 미덥거나 진솔한 사람이 드물다. 아무튼 당시 중앙대 국악과 교수진의 내부 구도가 어땠는지 나로서는 알 길이 없지만, 그곳 교수 중의 노아무개라는 양반이 한양대 권오성 교수와 내가 박범훈 교수를 흉보고 다닌다며 근거 없는 모함을 퍼트리고 있다는 소문이 돌았다. 내 딴에는 이런저런 인연으로 오히려 평생 박 교수를 감싸고 믿어오는 처지가 아니었던가. 민속악 계보에 뿌리를 둔 박 교수의 음악 활동을 정악 계통의 인사들이 사시로 볼 때마다 극구 옹호해 왔을 뿐만 아니라, 언젠가 한국일보에서 국악계의 유망주를 소개해 달라고 할 때도 수백 명 신진들 중에서 박범훈을 천거하여 문화면 전면 기사로 소개시킨 추천자도 누구인데, 얼토당토 않게 그를 비방하고 다닌다니 황당하기 짝이 없었다. 나는 시정의 장삼이사도 아닌 대학 강단의 교육자가 그래서는 안 되겠다 싶어서, 어느 해 연초 KBS 국악관현악단 신년음악회 때 우연히 만난 자리에서 그를 조용히 불러 분명한 사리로 나무라고 훈계한 적이 있다. (본 연재는 이지출판사 출간 '한악계의 별들'에서 발췌하여 게재한다. 이를 허락해주신 출판사와 필자에게 감사드린다.)
-
한국문화의집, 우락- 계승의 맥공연 개요 ○ 공연명 : 우락 ○ 일 시 : 2020.10.31(토) 16:00, 11.1(일) 17:00 * 온라인 중계 : 2020. 11. 3(화)-4(수) 19:00 유튜브 <문화유산채널>, 네이버TV <한국문화재재단> ○ 장 소 : 한국문화의집KOUS ○ 문 의 : 한국문화재재단 문화예술실 공연기획팀(02-3011-1720)
-
보물 제639호 기사계첩 국보 지정 예고문화재청(청장 정재숙)은 왕실 하사품이 완전하게 갖춰진 채 300년 넘게 풍산홍씨 후손가에 전래된「기사계첩」(보물 제639호)을 국보로 지정 예고하고,「경진년 연행도첩」등 조선 시대 회화, 불경, 마애불 등 5건을 보물로 지정 예고하였다. 보물 제639호 「기사계첩(耆社契帖)」(1978.12.7.지정)은 1719년(숙종 45년) 59세가 된 숙종이 태조 이성계의 선례를 따라 기로소(耆老所)에 들어간 것을 기념해 제작한 계첩(契帖)으로, 18세기 전반을 대표하는 궁중회화다. 계첩(契帖)은 행사에 참여한 관료들이 계를 조직해 만든 화첩으로, 보통 참석한 인원수대로 제작해 나눠 갖는 것이 풍습이었음. 오늘날 기념사진과 유사한 기능이다. 기로소(耆老所)는 70세 이상, 정2품 이상 직책을 가진 노년의 문관(文官)들을 우대하던 기관이다. 1719년 당시 숙종은 59세였기 때문에 기로소에 들어갈 나이가 되지 않았으나, 태조 이성계가 70세 되기 전 60세에 들어간 예에 따라 입소(入所)한 것이다. 행사는 1719년에 실시되었으나 계첩은 초상화를 그리는데 시간이 걸려 1720년(숙종 46년)에 완성되었다. ‘기사계첩’은 기로신들에게 나눠줄 11첩과 기로소에 보관할 1첩을 포함해 총 12첩이 제작되었다. 현재까지 박물관과 개인 소장 5건 정도가 전하고 있다. 문화재청에서 2017년도부터 실시한 보물 가치 재평가 작업에 따라 국립중앙박물관 소장본이 2019년 국보 제325호로 지정되었으며, 이번이 두 번째 국보 지정이다. 이번 예고 대상인 보물 제639호「기사계첩」은 기로신 중의 한 명인 좌참찬 임방(任?, 1640∼1724)이 쓴 계첩의 서문과 경희궁 경현당(景賢堂) 사연(賜宴) 때 숙종이 지은 어제(御製), 대제학 김유(金?, 1653∼1719)의 발문, 각 행사의 참여자 명단, 행사 장면을 그린 기록화, 기로신 11명의 명단과 이들의 반신(半身) 초상화, 기로신들이 쓴 축시(祝詩), 계첩을 제작한 실무자 명단으로 구성되어 현재까지 알려진 다른 ‘기사계첩’과 구성이 유사하다. * 계첩에 수록된 행사그림 순서:①어첩봉안도(御帖奉安圖): 경희궁 흥정당에서 기로소에 어첩을 봉안하러 가는 행렬②숭정전진하전도(崇政殿進賀箋圖): 이튿날인 2월 12일 기로신들이 경희궁 숭정전에서 진하례를 올리는 장면③경현당석연도(景賢堂錫宴圖): 4월 18일 경현당에서 왕이 기로신들에게 베푼 연회 광경④봉배귀사도(奉盃歸社圖): 기로신들이 경현당 석연에서 하사받은 은배(銀盃)를 들고 기로소로 돌아가는 행렬⑤기사사연도(耆社私宴圖): 기로신들이 기로소에서 연회를 행하는 모습 그러나 다른 사례에서는 볼 수 없는 ‘만퇴당장(晩退堂藏, 만퇴당 소장)’, ‘전가보장(傳家寶藏, 가문에 전해 소중히 간직함)’이라는 글씨가 수록되어 이 계첩이 1719년 당시 행사에 참여한 기로신 중의 한 명이었던 홍만조(洪萬朝, 1645~1725)에게 하사되어 풍산홍씨 후손가에 대대로 전승되어 온 경위와 내력을 말해 준다. * 홍만조: 조선 숙종 때 학자이자 관료. 호는 만퇴(晩退). 시호는 정익(貞翼). 본관 풍산(豊山). 1678년(숙종 4) 문과에 급제하여 여러 벼슬을 거친 뒤 1693년 강화유수, 동왕 22년 사은부사(謝恩副使)로 청나라에 다녀왔으며 형조판서 등 여러 관직을 거쳤음. 청렴하고 도량이 넓었다 하며, 묘소는 서산인 아산시 배방읍에 있음 이 계첩은 300년이 넘은 오랜 세월에도 불구하고 훼손되지 않은 채 원형을 잘 보존하고 있으며, 이는 내함(內函), 호갑(護匣), 외궤(外櫃)로 이루어진 삼중(三重)의 보호장치 덕분이라고 할 수 있다. 화첩을 먼저 내함에 넣고 호갑을 두른 후, 외궤에 넣는 방식으로, 조선 왕실에서 민가에 내려준 물품의 차림새를 복원할 수 있는 중요한 근거가 된다. 이는 왕실 하사품으로서 일괄로 갖추어진 매우 희소한 사례일 뿐만 아니라 제작수준도 높아 화첩의 완전성을 돋보이게 하는 요소다. 보물 제639호「기사계첩」은 ▲숙종의 기로소 입소라는 역사적 사실을 담고 있고 후에 고종(高宗)이 기로소에 입소할 때 모범이 되었다는 점, ▲제작시기와 제작자가 분명하게 밝혀져 있어 학술적으로 중요하며, ▲기로신들의 친필(親筆) 글씨와 더불어 그림이 높은 완성도와 화격(畵格)을 갖추고 있어 현존하는 궁중회화를 대표할 만한 예술성도 갖추었다. 아울러 계첩과 동시기에 만들어진 함(내함, 호갑, 외궤) 역시 당시 왕실공예품 제작 기술에 대해서도 귀중한 정보를 알려주므로 함께 국보로 함께 지정해 보존할 가치가 충분하다. 「대방광원각수다라요의경(언해) 권상1의2(大方廣圓覺修多羅了義經(諺解) 卷上一之二)」는 중국 당나라 승려 규봉(圭峰) 종밀(宗密, 780∼841)의 초본(?本, 베낀 글)에 세조가 한글로 구결(口訣)한 판본을 저본으로 하여 1465년(세조 11년) 주자소(鑄字所)에서 금속활자인 ‘을유자(乙酉字)’로 간행한 것으로 줄여서 ‘원각경(圓覺經)’이라고 부른다. 불교의 대승경전 가운데 우리나라에서는 고려 시대 이후 사찰에서 수행을 위한 교과목 중 하나로 채택되어 널리 유통되었으며, 마음을 수행해 원만한 깨달음(원각, 圓覺)에 이르도록 한다는 내용이다. ‘을유자’는 을유년인 1465년에 주조한 금속활자로, ‘원각경(언해)’을 간행하기 위해 한글 활자를 별도로 만들었으므로 이를 ‘을유한글자’라고 한다. 그러나 당시에는 활자가 단정하지 못하다는 이유로 오래 사용되지 못하였을 뿐 아니라, 1484년(성종 15년, 갑진년) 갑진자(甲辰字)를 새로 주조할 때 녹여서 사용했으므로, 종류와 현존 예가 극히 드물다. 더욱이 이 을유자와 을유한글자로 찍은 『대방광원각수다라요의경(언해)?은 완질(完帙)이 전해지지 않기 때문에 전래본도 많지 않은 편이다. 세종대왕기념사업회 소장「대방광원각수다라요의경(언해) 권상 1의2」는 전래되는 판본이 적은 귀중본으로서, 15세기 국어학과 서지학, 금속활자 인쇄사 연구에 귀중한 자료로 평가되므로 보물로 지정할만한 가치가 있다. 「분류두공부시(언해) 권11(分類杜工部詩(諺解) 卷十一)」은 1481년(성종 12년)에 류윤겸(柳允謙, 1420∼?), 조위(曹偉, 1454∼1503) 등 홍문관 학자들과 의침(義砧, 15세기) 승려들이 왕명을 받아 당나라 시인 두보(杜甫, 712∼770)의 ‘두공부시(杜工部詩)’에 대해 여러 주석을 참고해 내용별로 분류하고 한글로 번역해 편찬한 「분류두공부시(언해)」의 권11에 해당한 책이다. 훈민정음 창제 이후 최초로 간행한 번역시집이라는 점에서 문학사적 의의가 크다. 1455년(세조 1년)에 주조된 금속활자인 을해자(乙亥字)로 찍었으며 동시기 만든 한글 활자인 ‘을해한글자’도 사용해 조선시대 금속활자 인쇄사에서도 중요한 자료이다. 이러한「분류두공부시(언해)」는 조선 전기 왕실에서 두보시(杜甫詩)에 대한 지식과 이해를 바탕으로 원작에 충실해 우리말로 정밀하고 아름답게 번역한 조선 시대 한글번역의 대표적 사례로 꼽고 있다. 이번에 지정 예고된 「분류두공부시(언해) 권11」은 을해자(乙亥字)와 을해자 병용(倂用) 한글금속활자로 간행된 초간본으로서 그 중 권11은 기존에 알려진 자료에서 일부 결락된 부분을 확인할 수 있고, 반치음(半齒音, ㅿ), 방점(傍點), 아음(牙音, ㆁ) 등이 사용된 초기 한글의 특징을 그대로 보여준다는 점에서 국어학 연구를 위한 중요한 자료로서 평가된다. 동일한 권차가 없다는 희소성과 한글 창제 이후의 특징을 잘 보여준다는 점에서 매우 중요한 사료적 가치를 지니고 있으므로, 보물로 지정해 보존·관리할 필요가 있다. 「경진년 연행도첩(庚辰年 燕行圖帖)」은 경진년인 1760년, 11월 2일 한양에서 북경으로 출발해 이듬해 1761년 4월 6일 돌아온 동지사행(冬至使行)의 내용을 영조(英祖, 재위 1724∼1776)가 열람할 수 있도록 제작한 어람용(御覽用) 화첩이다. 사행단을 이끈 정사(正使)는 홍계희(洪?禧, 1703∼1771)가, 부사(副使)는 조영진(趙榮進, 1703∼1775), 서장관(書狀官)은 이휘중(李徽中, 1715∼?)이 맡았고 화원으로 이필성(李必成)이 파견되었다. 화첩에 수록된 홍계희의 발문에 영조가 사행단이 떠나기 전 홍계희를 불러 소현세자와 봉림대군이 잡혀있던 심양관의 옛터를 자세히 살피라는 명을 내렸다는 내용과 그 외 참고할만한 사적(史蹟)도 그려서 올린 경위가 자세히 기록되었다. 그 결과, 이 화첩에는 그가 화가들을 데리고 직접 현장을 찾아간 심양관(瀋陽館)과 산해관(山海關)의 옛터, 북경의 문묘(文廟) 등 유교 사적의 그림이 풍부하게 수록되었다. 조선 시대 중국에 파견하는 사신(使臣) 중 하나로, 대개 12월 동지(冬至) 절기를 전후로 하여 파견했기 때문에 동지사(冬至使) 또는 동지사행이라고 하였음심양관은 1637년(인조 15) 청나라 수도 심양에 건립되었던 조선의 해외 공관으로, 일명 고려관(高麗館)이라고도 불렀고, 1637∼1644년 동안 청에 볼모로 잡혀있던 소현세자와 봉림대군이 거처했다. 산해관은 중국 하북성(河北省)에 있는 교통·군사상 요지로, 만리장성의 동쪽 끝에 자리잡고 있는 중요한 관문 중 하나. 1644년 청나라 오삼계(吳三桂) 연합군이 이자성(李自成) 반란군과 격돌한 ‘산해관 전투’가 유명하다.그림은 실제 경치를 그린 산수화와 건물의 배치를 그린 건축도로 나눌 수 있다. 하늘에서 내려다 본 듯한 부감법(俯瞰法)과, 평행사선형 투시도법 등 다양한 시점이 적용된 건물 형상은 입체적이고 현장의 생생한 분위기를 전달해주며, 명도가 높은 산뜻한 채색과 정교한 묘사는 18세기 궁중기록화의 수준 높은 면모를 잘 보여준다.「경진년 연행도첩」은 제작 목적과 시기가 분명하고 영조의 어필(御筆, 임금의 글씨), 해당 유적지 장면, 그림과 관련된 도설(圖說), 설명식 발문 등이 일괄로 짝을 이뤄 사행의 일체를 이해할 수 있게 의도된 독특한 구성을 따르고 있다. 아울러 18세기 중반 궁중회화의 면모를 살필 수 있다는 점에서 미술사적으로 매우 중요하며, 작품의 성격 측면에서도 당시 시대상과 정치, 외교, 문화 등의 양상을 종합적으로 보여주는 시각자료로서 가치가 높이 평가된다. 「문경 봉암사 마애미륵여래좌상(聞慶 鳳巖寺 磨崖彌勒如來坐像)」(경상북도 유형문화재 제121호, 1979.1.25.지정)은 1663년(현종 4)에 제작된 마애불로서, 경북 봉암사 옥석대(백운대라고도 함)에 위치해 있다. 제작 시기와 주관자, 존상(尊像) 명칭은 풍계 명찰(楓溪 明察, 1640∼1708)의 문집『풍계집(楓溪集)』에 수록된「환적당대사 행장(幻寂堂大師 行狀)」을 통해 확인된다. 명찰은 17세기 승려 환적당 의천(幻寂堂 義天)의 제자로, 이 책에 의천이 발원해 마애불을 조성한 사실이 기록되어 있다. 환적당 의천은 1603년(선조 36) 경북 구미에서 태어나 11세에 출가하여 88세 되던 1690년에 해인사 백련암에서 입적. 환적당이 봉암사에서 처음 수행한 것은 60세(1662년)부터 61세까지로, 행장에 의하면 백운대에 이 마애미륵여래좌상을 조성하고, 사적비를 세웠으며 환적암(幻寂庵)을 지었다고 전한다.좌상은 높이가 539.6cm, 너비가 502.6cm 정도이며 머리 주변을 깊게 파서 광배 형상을 만들고, 위는 깊고 아래쪽으로 내려오면서 점차 얕은 부조(浮彫)로 처리했다. 둥글고 갸름한 얼굴에 오뚝한 콧날, 부드러운 눈매, 단정히 다문 입 등이 자비롭고 인자한 인상을 풍긴다. 특히 얼굴과 자세, 착의법 등 세부표현에서 <나주 죽림사 세존괘불탱>(1622), <구례 화엄사 영산회괘불탱>(1653년) 등 17세기 괘불(掛佛) 표현요소를 찾아 볼 수 있어 불화와 상관관계를 엿볼 수 있다. 이 불상의 수인(手印, 불보살을 상징하는 손모양)은 미륵불의 수인 중 하나인 용화수인(龍華手印)으로, 두 손으로 긴 다발형의 꽃가지를 쥐고 있는 모양이다. 1663년이라는 뚜렷한 제작연대를 염두에 둘 때 마애불 도상이 확인된 기준작으로 중요한 의의가 있다. 「문경 봉암사 마애미륵여래좌상」은 문헌을 통해 제작 시기와 제작 동기, 주관자, 도상 등에 대해 고증이 가능한 몇 안 되는 마애불이라는 점, 조선 후기 마애불 연구뿐만 아니라 미륵불상의 도상 연구에 있어서도 절대적인 자료라는 점에서 역사·학술 가치가 높다. 또한, 사실적인 조각수법과 당대 불화와 연관성이 있는 창의적 표현 등 예술적 가치가 높다고 평가되므로, 보물로 지정해 보존할 가치가 충분하다.현존하는 청동북은 공명구의 위치와 형태에 따라 두 가지 형식으로 나누어지는데, 이중에서 「‘미륵원’명 청동북」은 뒷면이 뚫려 있는 형식으로, 이를 반자(盤子, 飯子, 半子, 判子, 般子)라고도 한다. 3개의 뉴(?, 손잡이)를 가진 전형적인 고려 시대 청동북으로, 안쪽에는 16개의 꽃잎을 가진 연꽃이 당좌(撞座)를 중심으로 배치되었다. 당좌 안에는 14개의 연꽃 씨가 양각으로 배치되어 있는데, 표면이 다소 마모되어 원래 금속 색이 드러나 보이기도 하지만, 얕게 도드라진 양각으로 표현된 연꽃잎들의 배치가 균형감 있게 잘 구성되어 있다. 「‘미륵원’명 청동북」은 12세기 청동북 중에서 비교적 큰 크기의 대형 청동북이며, 문양의 조각 솜씨가 좋고 주조 기법 등을 확인할 수 있다는 점에서 고려시대 청동북의 제작 기법을 이해할 수 있는 중요한 자료이다. 확실한 제작 연대와 명칭, 발원자와 사찰명 등이 확인되는 귀중한 작품으로서, 보물로 지정하기에 충분하다. 문화재청은 이번에 지정 예고한 보물 제639호「기사계첩」 등 6건에 대해 30일간의 예고 기간 중 각계의 의견을 수렴·검토하고 문화재위원회의 심의를 거쳐 국가지정문화재(국보·보물)로 지정할 예정이다.
-
문화재 조사&연구 인력 양성 위한 대학 고고학 교육개선 토론회 개최문화재청(청장 정재숙)은 한국고고학회(회장 박순발 충남대교수)와 함께 29일 오후 1시 국립고궁박물관 별관에서 ‘문화재 조사연구 전문인력 양성을 위한 대학 고고학 교육개선’ 토론회를 개최한다. 이번 공동 토론회에서는 현재 매장문화재와 관련한 법령이 담지 못하고 있는 전문인력 양성 문제를 집중적으로 논의할 계획이다. 특히, 대학의 현장실습 기회가 제대로 제공되지 않아 매장문화재 조사·연구를 담당하는 고고학 분야 후속세대 양성이 어려운 상황에 처해, 이를 해소하기 위한 다각도의 논의가 이루어질 예정이다.지난 6월 한국고고학회에서 고고학 전공 대학교수를 대상으로 실시한 설문조사에서도 응답자의 75.9%가 최근 5년 동안 소속 대학에서 1건의 발굴도 진행하지 않았다고 응답해 학생들의 현장실습 기회의 부재가 심각한 것으로 나타난 바 있다. 이번 토론회에서는 ▲ 문화재 조사연구인력 양성과 대학 고고학 교육(김장석, 서울대학교), ▲ 중국 대학의 고고학 현장실습(조진선, 전남대학교), ▲ 일본 대학의 고고학 현장실습(이창희, 부산대학교), ▲ 경주 구황동 지석묘 공동발굴조사(이원태, 동국대학교·정여선, 국립경주문화재연구소), ▲ 고고학 현장 실습 방안 제안(신희권, 서울시립대), ▲ 고고학 학문후속세대 양성을 위한 매장문화재 제도의 개선 방안(김낙중, 전북대학교) 등 총 6개 발표를 마련하였다. 이들 발표에서는 개발사업에 따른 발굴조사 관리에 초점을 맞춘 현행 매장문화재 관련 제도의 문제점을 지적하고, 실습수업이 가능한 발굴조사 현장을 마련하기 위한 방안 등 대학 고고학 교육의 활성화 방안을 모색한다. 또한, 고고학 교수를 대상으로 지난 6월에 실시한 설문조사의 결과 발표에 이어 고고학회와 국립문화재연구소의 협력을 통한 현장실습 방안과 매장문화재 조사 제도의 개선방안이 검토된다. 중국과 일본의 대학 고고학 현장실습 현황에 대한 소개도 이루어지며, 이러한 사례를 통해 우리의 방향도 함께 모색한다. 특히, 지난 6월부터 8월까지 두 달여에 걸쳐 국립경주문화재연구소와 동국대 고고미술사학과가 경주 구황동 지석묘에서 공동발굴조사 형태로 진행한 고고학 현장실습을 실시한 사례도 소개된다. 발표를 마치면 김장석 서울대학교 교수를 좌장으로 대학의 고고학 실습이 가능한 여러 방안에 대한 모색과 이러한 방안을 실현하기 위한 제도개선의 방향에 대한 종합토론도 이어질 예정이다. 문화재청은 토론회에서 나온 여러 의견들이 매장문화재 조사·연구 분야에 종사할 전문인력의 양성에 필요한 제도개선 등의 단초가 되기를 기대하고 있다. 문화재청은 앞으로도 안정적인 현장실습 환경을 마련하고, 이를 통해 체계적으로 전문인력을 양성할 수 있는 방안을 마련하기 위한 노력을 꾸준히 이어갈 계획이다.<행사 일정>[자료제공 :(www.korea.kr)]
-
한 해를 마무리하는 2020년 국가무형문화재 공개행사국가무형문화재의 보전과 진흥을 위해 문화재청 국립무형유산원(원장 채수희)이 지원하는 국가무형문화재 11~12월 공개행사가 한국문화재재단(이사장 진옥섭)의 진행으로 전국 각지에서 펼쳐진다. 국가무형문화재 공개행사는 무형유산의 대중화와 보전·전승 활성화를 목적으로 매년 개최되고 있으며, 11~12월에는 전국에서 총 22건의 공개행사가 예정되어 있다. 다만, 코로나19의 지속적 유행과 사회적 거리두기 이행 등에 따라 부득이하게 기능 종목은 전시 위주로, 예능 종목은 무관객 혹은 최소관객 공연으로 진행된다. 정부혁신의 하나로서 코로나19로 인한 제한된 성과를 공유하고 국민이 일상에서 누릴 수 있는 문화서비스를 선제적으로 제공하고자, 무관객 공연은 행사 종료 후에 약 한 달 전후로 국립무형유산원 누리집(www.nihc.go.kr, 전승 지원 통합플랫폼)에서 온라인으로 영상을 공개할 계획이다. 서울특별시에서는 총 12건의 공개행사가 진행될 예정이다. 국가무형문화재전수교육관 민속극장 풍류에서는 ▲「제23호 가야금산조 및 병창」(보유자 안숙선/11.1.), (보유자 이영희/11.7.), (보유자 강정숙/11.14.), ▲「제41호 가사」(보유자 이준아/11.18.) 공개행사가 진행된다. 종묘에서는 ▲「제56호 종묘제례」(11.7.), ▲「제1호 종묘제례악」(11.8.) 공개행사가 열리며, 궁중음식연구원에서는 ▲「제38호 조선왕조궁중음식」(보유자 한복려/11.5.~7.) 그리고 서울 돈화문 국악당에서 ▲「제27호 승무」(보유자 채상묵/11.13.) 공개행사가 펼쳐진다. 한국문화의집 공연장에서는 ▲「제97호 살풀이춤」(보유자 정명숙/11.19.) ▲「제23호 가야금산조 및 병창」(보유자 양승희/11.25.), 정효아트센터에서는 ▲「제27호 승무」(보유자 이애주/11.26.) 그리고 국립국악원 예악당에서는 ▲「제46호 피리정악 및 대취타」(12.10.) 공개행사가 진행된다. 인천광역시에서는 ▲「제109호 화각장」(보유자 이재만/11.9.~11./인천무형문화재 전수교육관) 공개행사가 진행된다. 전라북도 익산에서는 ▲「제83-2호 이리향제줄풍류」(11.7./전수교육관 실내공연장) 공개행사가 펼쳐진다. 전라남도에서는 2건의 공개행사가 진행된다. 진도에서 ▲「제72호 진도씻김굿」(11.7./남도진성), 그리고 순천에서 ▲「제5호 판소리」(보유자 송순섭/11.15./판소리 전수관) 공개행사가 펼쳐진다. 경상북도에서는 2건의 공개행사가 진행된다. 경주에서 ▲「제107호 누비장」(보유자 김해자/11.3.~8./예술의전당 갤러리해), 그리고 김천에서는 ▲「제11-7호 김천금릉빗내농악」(11.7./빗내농악전수관) 공개행사가 펼쳐진다. 경상남도 양산에서는 ▲「제124호 궁중채화」(보유자 황을순/11.18.~20./한국궁중꽃박물관) 공개행사가 진행된다.부산광역시에서는 총 3건의 공개행사가 진행될 예정이다. 수영민속예술관에서는 ▲「제43호 수영야류」(11.4.), 금정빌딩 내 공방에서는 ▲「제80호 자수장」(보유자 최유현/11.4.~6.), 그리고 구덕민속예술관에서는 ▲「제82-1호 동해안별신굿」(11.8.) 공개행사가 펼쳐진다.국가무형문화재 2020년 공개행사는 12월을 마지막으로 끝이 나며, 공개행사에 관한 세부 사항은 국립무형유산원 누리집(http://www.nihc.go.kr, 무형문화재 풍류한마당)을 방문하거나, 한국문화재재단(☎02-3011-2153)으로 문의하면 관련 사항을 자세히 안내받을 수 있다. <이리향제줄풍류>
-
2020 아트홀가얏고을 명인명창 기획공연 '名人名唱의 땀방울과 숨소리1부 수성가락의 대가인 한선하명인, 보성소리의 진수 윤진철명창, 남도음악의 대가 서영호명인, 장단의 마스터 윤호세명인, 해금의 정통길을 걸어온 김정림명인의 무대 2부 한선하가야금수성가락보존회, 우봉판소리회, 서용석류아쟁산조보존회, 해피해금의 제자들이 스승과 함께하는 공연 3부 음식연구가 박양숙명인의 정성스럽고 맛있는 요리와 함께 담소를 나누는 시간
-
화성시 동탄중앙이음터도서관, 2020 책날개 입학식 운영화성시 동탄중앙이음터도서관은 동탄중앙초등학교 1학년을 대상으로 10월 22일 오전 ‘책날개 입학식’ 행사를 통해 책꾸러미를 제공했다. 이번 행사는 코로나19로 인한 도서관 장기 휴관으로 독서의 기회가 줄어든 아동에게 책과 친해질 수 있는 기회를 제공하고자 준비한 사업이다. 도서관에서는 초등학교 저학년이 읽으면 좋을 도서로 ‘아홉 살 마음사전’, ‘100층짜리 집’ 2권을 선정한 후 에코백과 함께 동탄중앙초등학교에 입학한 1학년 학생 283명에게 선물했다. 향후에 배부 도서와 연계한 독후활동도 운영할 예정이다. 동탄중앙이음터도서관은 학생과 시민이 한 공간에서 평생교육을 누릴 수 있도록 화성시와 경기도교육청이 공동추진해 만들어진 학교복합화시설로, 책을 이용한 학교 수업 및 학생들의 자율적인 독서 활동이 이루어지게끔 ‘이음터도서관’ 만의 독특한 서비스 운영에 힘쓰고 있다.화성시립도서관은 ‘자꾸만 찾아가고 싶은 도서관’이라는 공간과 독서로 시작된 지적이고 유쾌한 사업들로 시민과 소통한다. 2020년 기준 관내 병점도서관·태안도서관·삼괴도서관·봉담도서관·동탄복합문화센터도서관·송산도서관·정남도서관·진안도서관·동탄중앙이음터도서관·동탄다원이음터도서관·송린이음터도서관·동탄목동이음터도서관·두빛나래어린이도서관·둥지나래어린이도서관·남양도서관 15개관이 있다.
-
제57회 전국도서관대회 온라인으로 성황리에 개최한국도서관협회(회장 남영준, 중앙대학교 문헌정보학과 교수)는 코로나19 여파로 온라인으로 처음 진행한 ‘제57회 전국도서관대회’를 성황리에 개최했다. 1962년 시작해 올해 57회째를 맞는 전국도서관대회는 전국의 도서관 사서들을 비롯한 도서관 관련 단체와 문헌정보학과 교수, 학생, 전시 관계자 등 약 2400명이 온라인을 통해 참여해 온라인에서 비대면으로 각종 현안 등에 대해 의견을 나누고, 소통하고 교류하는 도서관계 최대 축제다. 신기남 대통령 소속 도서관정보정책위원회 위원장, 박양우 문화체육관광부 장관, 서혜란 국립중앙도서관 관장 등도 참석해 도서관인들을 격려하고 도서관 발전을 위한 연대의 시간을 가졌다. 제57회 전국도서관대회는 ‘새로운 일상, 변화를 준비하는 도서관’이라는 주제로 △개회식 △도서관 운영평가 우수도서관 시상식(대통령표창 등 총 55개 도서관) △이병목 참사서상 시상식 △실시간 프로그램(세미나 등 총 17개) △도서관 및 관련 기업의 온라인 전시(약 30개 도서관, 기관, 회사) 등을 운영했다. 개회식은 10월 28일(수) 오후 2시 30분부터 국립중앙도서관 국제회의장에서 코로나19 확산을 방지하기 위한 방역을 철저히 준비해 소수의 인원만 모여 진행되었으며 별도 웹페이지와 한국도서관협회 유튜브를 통해 온라인으로 생중계됐다. 28일 열린 개회식에서는 문재인 대통령의 축하 영상 메시지가 송출되었으며 문 대통령은 축하 영상에서 "코로나로 지친 국민들에게 지친 국민들에게 마음의 여유를 찾아준 사서들과 도서관 관계자들에게 감사를 표한다”며 "앞으로 우리의 도서관이 포용의 도서관으로 거듭나 국민의 행복한 삶을 열고, 대한민국의 자부심이 될 수 있도록 정부도 늘 함께하겠다”고 지지와 격려를 보냈다. 이어서 남영준 한국도서관협회 회장은 "올해 코로나19로 도서관도 많이 힘든 시기였으나 우리 도서관인들은 조금도 흔들리지 않고 국민들에게 다양한 방법으로 서비스를 제공해 우리 도서관계의 역량을 보여주었다”고 강조하며 이번 대회를 통해 도서관계 단합과 단단한 진전의 노력을 강화할 것을 천명했다. 박양우 문화체육관광부 장관의 격려사와, 신기남 대통령 소속 도서관정보정책위원회 윈장의 축사도 이어졌다. 도종환 국회 문화체육관광위원회 위원장과 박정 국회의원(도서관문화발전 국회포럼 대표), 서혜란 국립중앙도서관장, 현진권 국회도서관장, 유상재 법원도서관장은 따로 영상으로 축하인사를 보내주셨다. 개회식과 함께 진행된 ‘2020년 전국 도서관 운영평가 우수도서관 시상식’에서는 총55개관에 대해 표창이 수여됐다. 2020년 최우수 도서관으로 선정된 서울 구립증산정보도서관과 대전송강초등학교가 대통령 표창을 수상했다. 2020년 이병목 참사서상 시상에서는 학교도서관 진흥과 발전에 기여한 공로로 박주현 광주 수문초등학교 사서교가 수상했다. 제57회 전국도서관대회 온라인 프로그램은 10월 28일(수)부터 10월 29일(목)까지 별도 웹페이지를 통해 시청할 수 있으며 온라인 도서관문화전시회는 한 달 동안(10.28.~11.27.) 전시회 웹페이지를 통해 진행된다. 2021년 제58회 전국도서관대회는 코로나19로 순연되어 전라북도 군산시 군산새만금컨벤션센터(GSCO)에서 진행된다. 2022년 제59회 전국도서관대회는 창원시에서 개최할 예정이다.한국도서관협회는 ‘도서관법’ 제17조에 따라 설립된 사단법인이다. 1945년 세워진 이래 70여년간 우리나라 도서관계의 발전과 권익 증진, 이를 통한 국민의 삶의 질 향상을 위해 꾸준히 노력해 왔다. 2020년 9월 기준 전국 공공, 대학, 전문, 학교 도서관 1400여개관과 도서관에 근무하는 개인 1760여명이 회원으로 가입돼 있다. 총 13개 부회 및 지구협의회(부회 9개, 지구협의회 4개)를 두고 있으며 도서관계 주요 현안을 연구 조사하기 위해 교수 및 현장 사서들로 구성된 11개 전문 위원회가 활동하고 있다. 협회에는 여러 사무를 처리하기 위해 2본부 7팀으로 조직된 사무국을 두고 있다.
-
산돌, ATypI 2020 콘퍼런스 참여 “한중일 3국 폰트 동시 제작 경험 공유하며 글로벌 경쟁력 강화”폰트 플랫폼 회사 산돌(대표 윤영호)이 28일부터 31일까지 나흘간 진행되는 국제타이포그래피협회(ATypI) 콘퍼런스에서 한중일(CJK) 3국의 폰트 동시 제작 경험을 공유하며 세계 무대에서의 경쟁력을 다시 한 번 다진다. ATypI 콘퍼런스는 1957년부터 시작된 세계 최고, 최대의 타이포그래피 콘퍼런스다. 매년 세계 각국의 도시에서 번갈아 개최되며 전 세계 각지의 폰트 디자이너, 폰트 회사, 그래픽 디자이너 등이 참가한다. 올해는 당초 프랑스 파리에서 열릴 예정이었지만 코로나19의 영향으로 온라인에서 웨비나 형식으로 개최된다. 이번 ATypI 2020 콘퍼런스에서 산돌은 다년간의 경험을 바탕으로 한중일 3국의 디자이너들이 하나의 폰트를 만들기 위해 어떻게 협업하고 있는지 소개한다. 특히 서체 제작에서 사용하는 용어들을 중심으로, 각국의 용어는 무엇이 같고, 무엇이 다르며, 앞으로는 어떤 공통점을 찾아나갈 수 있을 것인지 살펴본다. 발표는 산돌의 위예진 폰트디자인팀장이 맡았다. 또한 산돌은 각국의 폰트 디자이너들이 한글 폰트 디자인에 직접 참여해볼 수 있는 워크숍도 진행한다. 워크숍 참가자들은 한글 폰트 제작에 대한 간단한 교육도 받고 실제 한글 폰트 디자인의 뼈대가 되는 ‘마, 맘, 모, 몸, 뭬, 뭼’을 직접 제작한다. 제작한 폰트를 제출하면 산돌의 김초롱 폰트디자이너, 배성우 폰트디자이너의 첨삭도 받을 수 있다. 이 밖에도 산돌 한혜원 글로벌사업팀장이 소개하는 산돌 오피스 투어도 준비됐다. 이번 ATypI 2020 콘퍼런스가 온라인으로 진행되는 만큼 그 장점을 활용해 한국을 대표하는 폰트 회사로서 산돌이 36년 간 수집한 폰트, 타이포그래피 관련 자료, 기기 등을 소개할 예정이다. 산돌 위예진 팀장은 "글로벌 폰트 시장에서의 CJK 개발 프로젝트에 대한 주목도가 점차 높아지고 있다”며 "앞으로도 꾸준한 연구와 국제 무대에서의 활동을 통해 세계 무대에서도 한국을 대표하는 폰트 회사로 앞장서겠다”고 말했다.산돌은 우리나라를 대표하는 폰트 플랫폼 기업으로 1984년 출발해 현재까지 구글, 애플, 마이크로소프트, 삼성 등 다양한 기업들의 전용 폰트 제작 및 격동고딕, 산돌고딕 등 800여종의 폰트를 개발했다. 2014년에는 클라우드 기반의 폰트 서비스 ‘산돌구름’을 출시해 매월 새롭게 업데이트되는 폰트의 제공은 물론, 유저가 수백 종의 폰트를 언제 어디서나 같은 환경에서 편리하게 사용할 수 있도록 돕고 있다.
-
서울시, 新글로벌 시대 이끌 서울의 리더십 주제로 ‘제5회 서울브랜드 글로벌 포럼’ 온라인 개최서울시가 ‘SEOUL Initiative(서울 이니셔티브) - 신(新) 글로벌 시대의 도시 리더십(The Future of City Leadership)’을 주제로 한 ‘제5회 서울브랜드 글로벌 포럼’을 28일(수) 오후 2시부터 6시까지 온라인으로 개최한다. 이 포럼은 포스트 코로나 시대, 도시 리더십의 역할과 발전 방향을 조명하고, 세계 도시를 선도하는 리더 도시로서 서울이 갖춰야 할 글로벌 리더십과 비전을 모색한다는 계획이다. 또한 포럼에서는 국가·기업 브랜드 컨설팅의 세계적인 권위자이자 ‘국가 브랜드’ 개념의 창시자 사이먼 안홀트(Simon Anholt), 프랑스 파리정치학교 초빙교수이자 문명비평가 기 소르망(Guy Sorman), 미래의 물결, 미래 대예측의 저자인 경제학자 자크 아탈리(Jacques Attali) 등 세계적인 석학이 대거 참여해 심도 깊은 논의를 펼친다. 이번 포럼은 서울시 시민청 태평홀에 위치한 화상회의 전용 스튜디오 ‘서울온(ON)’에서 진행되며 서울시 유튜브 채널을 통해 전 세계에 생중계된다. 참여를 원하는 시민은 누구나 실시간 관람할 수 있다. 포럼은 △세션1(Pioneer Initiative): 글로벌 석학들의 발제 및 질의응답 △세션2(Healing Initiative): ‘이날치 밴드’ 랜선 콘서트 △세션3(Paradigm Initiative): 국내 전문가 발표 및 토론 순으로 진행된다. 첫 번째 세션은 석학들이 전망하는 도시의 미래와 서울의 이니셔티브(Initiative)를 공유하는 온택트(Ontact) 포럼이다. ‘사이먼 안홀트’, ‘기 소르망’, ‘자크 아탈리’ 등 세계적인 석학들이 각각 발제와 질의응답을 갖는다. 시대 변화에 따른 글로벌 도시의 역할을 조명하고, 미래 도시 모델로서 서울의 브랜드 전략을 모색하는 통찰의 장이 될 것으로 기대된다. 두 번째 세션은 힐링 프로그램으로 채워진다. 21세기 판소리로 ‘조선의 힙’을 전 세계에 알리고 있는 7인조 국악 퓨전 밴드 ‘이날치 밴드’가 특별한 랜선 콘서트를 선보인다. 위로와 희망의 메시지를 담은 타이포그래픽을 배경으로 ‘코로나 블루’를 한 방에 날려버릴 경쾌한 퍼포먼스 ‘범 내려온다’를 공연할 예정이다. 세 번째 세션은 국내 전문가들이 서울이라는 도시 브랜드의 미래 방향성을 탐색하는 시간이다. 박진영 서울시 시민소통기획관, 임혜빈 광운대 산업심리학과 교수, 전종우 단국대 커뮤니케이션학부 교수, KPR 김주호 사장이 각각 발제를 통해 제안하고, 최은정 상명대 경영학부 교수가 좌장을 맡아 서울의 신(新) 글로벌 시대 도약을 위한 전략을 주제로 토론을 이어간다. 서울시는 서울브랜드포럼을 온라인으로 관람하는 시민들 중 50명을 추첨해 소정의 기념품을 제공할 예정이다. 참여를 원하는 시민은 브랜드포럼 홈페이지를 통해 사전등록 및 이벤트를 신청하면 된다. 박진영 서울시 시민소통기획관은 "올해 서울브랜드 포럼은 팬데믹이 가져온 새로운 양상의 글로벌 흐름에 맞춰 서울시가 주도적으로 도시브랜드의 미래를 논하는 장으로 마련했다”며 "특히 신(新) 글로벌 시대 속에서도 서울이 리더 도시로서 이니셔티브를 갖기 위한 글로벌 리더십과 비전을 적극 모색한다는 점에서 의미가 깊다. 시민들의 많은 관심과 참여를 바란다”고 말했다.
-
최재형 선생 순국 제100주기 추모식국가보훈처(처장 박삼득)는‘항일독립운동가 최재형 선생 순국 제100주기 추모식’이 오는30일(금)오전 10시, 국립서울현충원(현충관)에서열린다고 밝혔다. 이날 행사는 (사)독립운동가최재형기념사업회(이사장 문영숙, 이하 ‘기념사업회’)주관으로 열리는 것으로, 당초 선생의 순국일인 4월 7일에서 코로나19로 추모식을 연기하여 진행하는 것이다. 기념식은 박삼득 국가보훈처장을 비롯해 최재형 선생의 4대손인 최 일리야씨 등 50여 명이 참석한 가운데, 국민의례, 약전 봉독, 추모사,장학증서 수여, 최재형 노래 등의 순으로 진행될 예정이다. 최재형 선생은 일제강점기 러시아 연해주에 거주하는 한인들의 생계를 돕고 학교를 세웠으며, 러시아 정부가 지방정부 시장으로 추천할 만큼 한인사회의 대표적 지도자로 연해주 독립운동의 대부였다. 선생은 한인 동포들에게 한량없이 따뜻한 사랑을 베풀어‘페치카(러시아어로 ’난로‘)’로 불렸다. 이러한 이유로 러시아 우수리스크 최재형선생기념관 1층 입구에는 ‘페치카’가 놓여 있다. 이날 추모식에 이어 ‘최재형 상(賞)’시상식이 이어진다.이번 시상은올해 첫 번째로 진행하는 것으로, 지난해 3·1문화재단에서 대한민국임시정부 수립 100주년을 맞아 3·1문화상 특별상(상금 5천만 원)을 최재형 가문을 수여했다. 그리고, 이 상금을 최재형 선생의 후손과 기념사업회가 합의를 통해 기념사업회가 위탁받아 이번 ‘최재형 상(賞)’으로 시상하게 됐다. 이번 시상을 위해 지난 4월 23일부터 5월 15일까지 추천자를 접수하고, 선정위원회를 개최하여 최종 수상자를 선정했다. 최종 수상자로 먼저, 본상에는 (주)에스디바이오센서 조영식 회장이선정됐다. 조 회장은 국내 거주 고려인 동포들을 위한 한글 야학인‘(사)너머’의 초대이사장으로 재정적 후원과 고려인들의 복지를 위해 헌신적으로 활동해왔다. 단체상은 러시아 우수리스크 민족학교를 지원하는 등 평소 재외동포를 물심양면으로 지원한 공로로 영산그룹(회장 박종범)이 선정됐다. 특별활동가 상에는 러시아 우수리스크에 있는 최재형 고려인민족학교를 이끈 김 발레리아 교장이 선정됐다. 독립운동가 최재형(崔在亨, 1858~1920)은 함경북도 경원(慶源) 사람으로 9세 때 부모를 따라 시베리아 연해주(沿海州)로 이주하였다. 1904년 러일 전쟁 이후 적극 독립운동에 투신하여 국내에서 오는 애국지사들을 맞이하고 이범윤(李範允) 등과 상의한 후 국권회복운동에중추기구를 만들기로 결심하여 동의회(同義會)라는 단체를 조직하고 회장이 되어서 교포들의 단결과 애국심 고취에 진력하는 한편 항일 무장단체로 육성하였다. 또한 1909년에 안중근(安重根) 등 동지 14명과이등박문 등 일제 침략의앞잡이들을 모두 암살하기로 맹약하고 왼손무명지를 끊어 단지동맹(斷指同盟)을 결성하는데 장소를 제공하기도 하였다. 1910년 7월에 이르러 그는 블라디보스톡에서 발간되던 「대동공보(大東共報)」가 재정난에 빠져 폐간되자 그를 인수하여 재간 및 노우키에프스크 한족민회장(韓族民會長)으로서 한교민들에게 많은 도움을 주었다. 1918년 말 파리강화회의가 개최되고 미국 대통령 「윌슨」이 민족자결주의를 제창하게 되자 러시아에서 활동하던 애국지사들은 앞으로의투쟁방법과 계획을 논의하였다. 또한 노령 한인 지도자들은 재차 무장항일운동을 본격적으로 전개하기로 하였는데 그는 러시아에 귀화한 한인군인을 규합하는 책임을 맡았다. 1919년 11월 그는 블라디보스톡 신한촌에 본부를 둔 독립단을 조직하고그 단장이 되었다. 그러나 1920년 4월 일본군에 의한 ‘4월 참변’때 체포되어 순국하였다. 상해 임시정부에서는 동년 5월 22일 상해에서 순국 추도회를 거행하였다. 당시 참석자는 이동휘·안창호 등 3백여 명에 이르렀다. 정부에서는 고인의 공훈을 기리기 위하여 1962년에 건국훈장 독립장을 추서하였다.